Una risposta alla crisi della modernità. L’umanesimo è un’arte che si fa politica quotidiana

La lezione di Rob Riemen: porre al centro la responsabilità e la dignità del singolo

L’arte di diventare umani non ti consegna una soluzione, ti consegna un compito. Tenere accesa una piccola fiamma mentre il vento cambia. Difendere l’inutile prezioso. Dare ospitalità al vero quando bussa senza biglietto da visita. Non c’è una prova di esame, c’è il giorno dopo. Forse la lezione più semplice è questa: non delegare l’anima. Non alla tecnica, non alla politica, non alle mode mascherate. Coltivarla come si fa con un orto: zappa, semi, attesa, acqua, sole, pazienza. Ci sarà grandine, eppure qualcosa fiorirà. L’umanesimo è scandaloso perché non promette dominio:  promette fioritura. E la fioritura, in un tempo di acciaio e vetro, sembra una favola. Non lo è. È lavoro. È arte. È la più sobria delle rivoluzioni.

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The Cultural Magazine PALABRA (from the newspaper El Vigía) opened its pages with an essay by Rael Salvador devoted to La palabra que vence a la muerte. 

Así, en su libro La palabra que vence a la muerte, el escritor Rob Riemen dejará marcado con luz en el amorfo latido de las sombras vanas —la “grandeza” simulada y la “gran cantidad” imitada—, lo siguiente: “La única manera de erradicar la corrupción es que todos los poderes que son el fundamento de una civilización regresen a su primer principio. Ahí, en dicho principio, encontraremos la fuente, el origen, la inspiración que han cimentado la civilización”.

Cicerón —refiriéndose a Clío seguramente—, solía decir: “La Historia es luz de la verdad, la vida de la memoria, maestra de la vida”. Cultura animi philosophia est: “La filosofía es el cultivo del alma”.

El arte de vivir —jamás lo olvides— nunca prescindirá del arte de leer.

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Se puede cambiar de opinión política (aunque no lo creas).

Thomas Mann lo hizo: pasó de ser contrario a la democracia a defenderla con uñas y dientes cuando Hitler llegó al poder. El filósofo Rob Rieman reivindica su legado en su nuevo libro.

Pocas personas han experimentado un giro en su pensamiento político tan marcado como el que protagonizó el escritor Thomas Mann (1875-1955). El autor de La montaña mágica pasó de defender el nacionalismo recalcitrante y de rechazar de plano la democracia parlamentaria a convertirse en uno de los más firmes defensores de ese sistema político frente al nazismo.

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Per al filòsof neerlandès, cal actuar com més aviat millor, tornar a l’humanisme europeu que van definir des de Sòcrates fins a Thomas Mann. Un Mann, per cert, que als anys quaranta ja va advertir els americans que si un dia el feixisme arribava als Estats Units seria en nom de la llibertat. Ara hi ha Trump… En tot cas, Riemen assegura que cal actuar de seguida per evitar que la cultura moderna i mediocre imperant d’avui dia —la de la mort, la que està obsedida per les xarxes socials, el progrés tecnològic i el creixement econòmic, la de l’individu conformista i còmode amb uns poders que pensen per ell i promulguen únicament l’utilitarisme— ho arrasi tot.

For the Dutch philosopher, action must be taken urgently: we must return to the European humanism that stretched from Socrates to Thomas Mann. Mann, incidentally, warned Americans as early as the 1940s that if fascism ever came to the United States, it would come in the name of freedom. Now they have Trump… In any case, Riemen insists that we must act without delay to prevent today’s modern, mediocre culture – the culture of death, obsessed with social media, technological progress and economic growth; the culture of the conformist individual, content to let others think on his behalf and guided only by utilitarianism – from sweeping everything away.

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El filósofo holndés Rob Riemen es uno de los intelectuales europeos más destacados. Tanto sú ultimo libro, La palabra que vence a la muerte, como Para combatir esta era (2017) son alegatos a favor del humanesimo como único dique para frenar la deriva distópica y fascista de las sociedades actuales, donde reinan los demagogos, el odia, los chivos expiatorios, las mentiras, la manipulación de las emociones, el resentimiento, la incitación a la violencia, el naciolismo asfixiante, la xenofobia o la feroz resitencia al cosmopolitismo, que están carcomiendo el espíritu democrático.

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Desde la editorial Taurus nos complace anunciar la pulbicación de La palabra que vence a la muerte, escrito por una de las voces más influyentes del humanismo contemporáneo, Rob Riemen.

En tiempos marcados por el auge de la desinformación, el populismo y la degradación del debate público, Rob Riemen busca rescatar lo esencial de la cultura humanista: la dignidad, la verdad, la justicia y la belleza. La palabra que vence a la muerte (Taurus, 2025) es, en este sentido, un alegato de resistencia cultural y espiritual. Este ensayo se inscribe en la tradición de la gran literatura moral europea y recupera voces de filósofos, escritores y artistas que advirtieron sobre los peligros del totalitarismo y la idolatría de la ‘falsa grandeza’. La propuesta de Riemen consiste en un regreso al alma del humanismo —la paideia griega, la formación del espíritu— como único antídoto frente a la “cultura de la muerte” que atraviesa nuestro tiempo.

La palabra que vence a la muerte combina relato, ensayo y meditación filosófica para reflexionar sobre los valores esenciales de la cultura humanista europea. A través de cuatro relatos sobre figuras como Thomas Mann, Janusz Korczak, Saint-Exupéry y George Orwell, Riemen propone una respuesta a los males del presente: la educación del alma, el amor por la verdad y el poder transformador de la palabra.

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La palabra que vence a la muerte no es un libro de historia, ni tampoco un ensayo académico en sentido estricto. Es una obra literaria que, a la manera de los relatos morales de antaño, busca inspirar una nueva conciencia en el lector. Frente a la cultura de la muerte, la idolatría de la cantidad y la tentación del nihilismo, Riemen propone la recuperación de una “nobleza de espíritu”: el arte de vivir con dignidad, amor y compasión.

La lección última es que el ser humano solo será verdaderamente libre si reconoce en las palabras —en la literatura, en la filosofía, en la poesía— la fuerza que le permite trascender la muerte. En un mundo amenazado por la banalidad y la violencia, este libro se erige como un manifiesto humanista y un recordatorio urgente: hay palabras que salvan, y es nuestra responsabilidad preservarlas.

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Occidente ha olvidado lo que significa ser humano. En La palabra que vence a la muerte , Rob Riemen reúne cuatro relatos morales que funcionan como una brújula espiritual para tiempos confusos. Una defensa apasionada de la cultura, la lectura y la dignidad como formas de resistencia frente a la barbarie contemporánea.

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Neus Tomàs reviews La paraula vencedadora de la mort:

Una receta para salvar lo que queda del humanismo europeo de las fauces del fascismo.

El pensador Rob Riemen defiende en su último libro, ‘La palabra que vence a la muerte’, que la cultura y la razón son, como en otras etapas del pasado, instrumentos para combatir la oleada totalitaria.

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Ed è proprio tale auspicio che, nella marcata pluralità del volume, costituisce il più robusto fil rouge che raccorda le frange del tessuto di Riemen: cosa possiamo fare, oggi, per avviarci a essere umani? Come raccordare il passato all’avvenire? Quali strategie intraprendere per non tradire ma tradurre le lezioni del passato? Mantenendosi lontano da qualsivoglia dogmatismo, L’arte di diventare umani dispiega tanti sentieri possibili, scommettendo sulla responsabilità individuale contro l’omologazione delle masse. Sia chiaro, non vi è nessun cedimento a tentazioni passatiste o  elitarie; ben diversamente, nel volgere il suo sguardo a ciò che è stato, Riemen rinverdisce la consapevolezza dell’unità nella differenza dell’essere umano, quel perdurare della nostra condizione già posta a fondamento dell’impresa mitologica di Thomas Mann in Giuseppe e i suoi fratelli. In questo accorato appello, ove il disincanto critico non silenzia l’aprirsi alla speranza, vi sono questioni che ci interrogano come studiose e studiosi delle scienze dell’educazione e che ci ricordano la fecondità di una serrata ma conviviale conversazione tra discipline.

Carlo Cappa in the journal I problemi della pedagogia.

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